봉산개도 우수가교. 산을 만나면 길을 내고, 물을 만나면 다리를 놓는다로 해석되는 이 말은 삼국지연의에 나오는 것으로, 어려운 상황에 직면하면 구체적인 해결책을 찾아야 한다는 뜻으로 풀이된다. 우리는 살아가면서 여러 어려움에 부딪힌다. 미리 어려움을 극복해 보는 것만큼 좋은 학습의 기회도 없을 것이다. 어려움이 있는 곳에 도움을 주는 것 또한 좋은 학습의 장이 될 것이다. 봉사활동이 그 좋은 예라 하겠다. 작년부터 시작된 코로나 팬데믹으로 인해 대부분의 봉사활동이 축소되거나 취소되었다. 해외자원봉사의 경우 올해도 파견을 못 할 것으

“키 160 이상, 몸무게 50kg 이하, 안경 착용 불가.” 1994년 대기업 70곳이 직원을 채용하는 과정에서 여학생을 추천해 달라고 보낸 모집공고 내용이다. 여기서 제시한 신체 기준과 용모는 업무 수행에 있어 불필요한 요소였으며, 헌법상 평등권과 직업선택의 자유를 제한하고 남녀고용평등법을 위반한 사례로 논란을 빚었다. 그로부터 27년이 지난 지금, 한국 사회는 얼마나 변화했는가. 변화하는 21세기에는 성별에 따라 차별받지 않는 세상이 도래했는가. ‘여성 상위시대’라는 말까지 언급되는데 과연 그러한가. 많은 이들이 이 질문들에

어릴 적, 아니 나이가 든 지금도 가끔 잡지를 뒤적인다. 꽤 긴 시간 동안 우리에게 위안을 주었던 오락거리 “틀린 그림 찾기”를 찾아 헤맨다. 하지만 지금까지 공들여 찾아온 틀린 그림은 존재하지 않았다는 사실을 한참의 시간이 지난 후에야 알게 되었다. 오른쪽 그림은 책상 위에 컵이 2개 있고, 왼쪽 그림은 책상 위에 컵이 3개 있다. 우리는 왼쪽 그림의 컵 3개를 틀렸다고 지적하였다. 주어진 답 역시 왼쪽 그림의 컵이 2개가 아니고 3개임이 틀렸다고 이야기하고 있다. 지금까지 우리는 어떠한 비판도 없이 주어진 왼쪽 그림을 정답으로

지난달 치러진 4.7 재보궐선거에서 가장 국민의 관심이 집중됐던 선거구는 서울시장과 부산시장을 뽑는 선거구였다. 우리나라에서 가장 큰 두 대도시에 치러지는 선거인 만큼 차기 대선 표심의 행방을 엿볼 수 있기 때문이다. 하지만 선거 결과 20대 남성의 표심이 과거 양상과 다른 흐름이 나타나자 정치권에서는 이른바 ‘이대남’에 대한 분석에 나서기 시작했다. 과거 선거 표심의 양상은 지역별로, 세대별로, 다르게 나타났다. 보통 같은 지역 또는 같은 세대 내에서는 성별에 따라 표심이 갈리는 경우는 나타나지 않았다. 선거에 나서는 후보들은 지

로트 코넬리아 교수(유럽언어문화학부)는 독일에서 태어나 1997년에 한국에 왔다. 약 20년이 넘는 시간 동안 교직 생활을 한 그를 만나 삶의 이야기를 들어봤다. 한국에 정착하게 된 계기가 무엇인가요? 중학생 때 한국에 관한 아동 도서 두 권을 읽었어요. 그때 한국에 관심이 생겨 꼭 한번 가보고 싶다고 생각했던 것 같아요. 대학생 때에는 많은 한국인 유학생을 만나보기도 했고, 한국으로 배낭여행을 두 번 가기도 했어요. 이러한 경험이 한국에 정착하는 데 많은 영향을 끼친 것 같아요. 타국에서 생활하면서 힘들었던 점은 무엇인가요? 독일

“공부 열심히 해서 좋은 직업 가져야지.” 어릴 때부터 들어왔던 잔소리는 아직까지 현재진행형이다. 그리고 현재 내 삶의 목표는 ‘좋은 직업을 갖는 것’이다. 여기서 한 가지 의문점이 생긴다. 꼭 좋은 직업을 가져야 만이 훌륭한 삶을 사는 것일까? 대단한 꿈 없이도 행복한 삶을 살아볼 수 있지 않을까? 영화 ‘죽은 시인의 사회’는 명문 사립고등학교를 배경으로 시작된다. 사회적 성공만을 지향하는 일방통행식의 교육만이 이뤄지던 학교에 ‘존 키팅’은 영어교사로 새로 부임하게 되고, 제자들에게 전에는 겪어볼 수 없었던 새로운 가르침을 준다.

1663호에서 1면과 3면의 종합면은 불편 사항부터 학생들을 위한 프로그램까지 교내의 다양한 이슈를 알려줬다. 그중 학내 사적 모임 제한에 대한 내용은 위반 사례부터 모범적인 사례, 총학생회의 코로나19 확산 방지를 위한 대책까지 모두 짧은 기사 안에 잘 정리해줬다. 다만, 2면 하단에 실린 휴간 공고와 같은 영대신문의 소식은 독자를 위해 눈에 띄는 곳에 있었으면 한다. 4면부터 7면까지는 모든 주제가 현재 사회의 흐름에서 주요한 이슈로 선정했다는 점이 눈길을 끌었다. 대학면에서 ‘장애 대학생’의 교육 권리에 대한 기사는 장애 대학

10년 전까지만 하더라도 ‘개그콘서트-두분토론’에서 웃고 풍자되고 넘길 수 있는 주제들이 지금은 언급 한 번 잘못해 여론의 지탄을 받는 일이 비일비재하다. 물론 풍자됐던 주제들은 고질적인 사회문제를 갖고 있어 반드시 고쳐야 하지만, 그 당시 그런 주제를 언급하는 것 자체가 지탄받는 사회는 아니었다. 하지만, 지금은 언급조차 제대로 할 수 없는 사회가 돼버렸다. 오히려 남녀 간의 갈등은 격화되고 ‘한남’, ‘페미’ 등 특정 단어로 남녀혐오는 더욱 심해지고 있다. 어쩌다 대한민국 사회가 이렇게 됐을까? 이것이 남자와 여자의 문제일까?

세상을 살아가는 데 긍정적인 태도는 마치 필수적인 것처럼 여겨진다. 오죽하면 “행복해서 웃는 것이 아니라 웃어서 행복한 것입니다”라는 말이 있듯이 우리는 긍정을 긍정하고 부정은 부정한다. 하지만 ‘긍정’이라고 해서 다 같은 것은 아니며, 그렇다고 ‘긍정’이 다 좋은 것만은 아니다. 우리는 사회로부터 긍정적인 사고를 하게끔 강요받았고, 이를 당연한 것으로 여겼다. 이는 우리 주변에서도 쉽게 경험할 수 있다. 상대방으로부터 ‘긍정적인 마음을 가져’ 혹은 ‘긍정적으로 생각하면 다 잘 될 거야’라는 말을 듣기도 하며, 여기서 더 나아가 누

옹친이 씨(화학공학부 21졸)는 말레이시아에서 태어나 지난 2017년 한국 정부 초청 장학생 프로그램에 선발돼 우리 대학교 화학공학부에 입학했다. 우리 대학교 국제홍보대사로 활동하며 열정적인 대학 생활을 보낸 옹친이 씨를 만나, 그의 유학 생활에 대한 이야기를 들어봤다. 모국을 떠나 한국 유학을 결심한 이유가 무엇인가요? 고등학생 때 언어교류 모임에서 알게 된 한국인 친구를 통해 한국의 문화를 접하게 됐어요. 그때 한국에 대한 관심이 생겨 유학을 알아보게 됐고, 마침 한국 정부의 유학생 장학 프로그램에 선발돼 한국에 오게 됐어요.

요즘 우리 대학교와 우리 지역에는 통합의 바람이 불고 있다. 신임 총장은 영남이공대와 통합을 공약으로 내세웠고 경북지사와 대구시장은 경북과 대구의 행정통합을 논의하고 있다. 두 종류의 통합은 공통점이 많다. 첫째, 두 통합 모두 지방에 들이닥친 위기에 대응하기 위해 추진되고 있다. 우리 대학교가 추진하는 통합은 학령인구 감소에 따른 지방대 위기를 극복하기 위해, 대구·경북 행정통합은 지방소멸에 적극적으로 대응하기 위해 위함이다. 둘째, 통합 이후 출범할 통합체제의 구체적인 청사진이 결정되지 않았다는 점이다. 우리 대학교의 통합은 논

1662호의 초반 부분에서는 겨울방학 동안 큰 이슈가 됐던 영남이공대와의 통합에 관해 이미지로 잘 정리해, 한눈에 정보를 습득할 수 있었다. 통합 논의의 배경부터 학교 측의 입장과 학생들의 입장을 모두 기술해, 기사 하나만으로 영남이공대와의 통합문제에 관한 정보를 모두 알 수 있었다. 또한 생활관 온수 제한과 학교 주요 사이트와 관련한 문제점을 제시함으로써 영대신문이 학교가 개선될 수 있도록 촉구하는 역할을 해줬다. 한편, 학자금대출 기사에서는 개선된 내용만을 싣는 것이 아니라, 학자금대출의 종류와 각각의 적용 대상, 이자 등을 보

트랜스젠더 군인 변희수 하사가 최근 명을 달리했다. 단칸방에서 홀로 죽은 그의 시신은 뒤늦게야 사람들에게 발견됐다. 연락이 며칠째 없던 차였다. 검찰은 범죄 등을 의심할 단서는 나오지 않았다는 검식 결과를 내놓았다. 장례식은 하루하고도 반나절 만에 끝마쳐졌다. 군은 사망소식 전날에도 법원에 변희수 하사의 강제 전역을 주장했다. “성기 재건 수술은 고의로 성기를 훼손한 자해다”라는 것이 그들의 주장이었다. 사망소식이 전해진 후에도 국방부는 ‘민간인의 사망’이라고 하사의 죽음을 지칭하며 남겨진 이들마저 촌철살인 했다. 명백한 멸칭이었고

영봉이란 호마다 영대신문 편집국장이 쓰는 칼럼이다. 나는 올해 두 번째 영봉을 쓰고 있다. 이번 호는 무슨 말을 써야 칼럼이 완성될까. 이 생각을 한 지도 어느덧 세 시간이 지났다. 고요한 새벽 편집국에 남아 영봉이란 무엇일까 생각하며 글을 쓴다. 쉽게 쓰이지 않는다. 아무 문장도 없는 빈 문서를 바라본다. 그럴듯한 말을 쓰기 위해 기성신문 사이트의 오피니언 게시판에 접속하는 것을 반복한다. 퇴임한 선배들의 칼럼을 뒤적거린다. 비슷한 모양새를 갖추기 위해 고상해 보이는 단어들을 활용한다. 그들의 칼럼과 느낌은 꽤 비슷해졌지만, 어딘

요즘 채식을 실천하는 채식주의자가 많아지고 있다. 채식주의자는 먹는 음식에 따라 여러 단계로 구분된다. 우리가 가장 잘 알고 있는 채식주의자는 ‘비건’이다. 비건은 육류와 가금류, 난류, 어류 및 유제품을 모두 먹지 않는 엄격한 채식주의자를 말한다. 비건보다 더 극단적인 채식주의자를 ‘프루테리언’이라고 하는데, 이들은 오로지 과일과 열매만 섭취한다. 또한 채식을 하면서 우유 및 유제품을 먹는 락토 베지테리언과 달걀을 먹는 오보 베지테리언이 있다. 이외에도 유제품, 가금류의 알, 어류를 먹는 페스코 베지테리언과 유제품, 달걀, 생선,

영남대학교는 공룡이 되었는가. 냉철하게 볼 때, 이 질문에 딴지를 걸기는 어렵다. 선도적인 움직임이 잘 보이지 않을 뿐더러 변화에도 상대적으로 민첩하지 않다. 최소한 지금까지는 그렇다고 본다. 하지만 공룡이 스마트해 진다면, 공룡이 환경변화를 감지하고 그에 맞게 민첩성을 키운다면, 나아가 사회적인 역할까지 충실히 수행한다면, 그야말로 지덕체(智德體)를 갖춘 대체불가능한 존재가 되지 않을까 싶다. 영남대학교가 진정으로 대내외적 환경의 변화를 정확하게 읽고 학문적·행정적 수월성을 추구한다면, 그 과정에서 지역 및 국가를 위한 역할을 마